Santini Immortalis
Besuchen Sie die von Jan Blazej Santini erbauten Klöster und andere barocke Juwelen der damaligen Zeit
Foto: Archiv Region Chodsko
Auf den Spuren von Santini und Barock in Westböhmen
In Domazice gibt es keine öffentlich zugänglichen Klöster, aber Sie können sie in der Umgebung besuchen. Kladruby und Plasy. Zwei kleine Städte in der Nähe von Pilsen, die von imposanten Klöstern dominiert werden. Perlen, die von Jan Blazej Santini-Aichel in die hiesige Landschaft gepflanzt wurden. Es ist nicht weit und auf jeden Fall einen Besuch wert. Die Klostergebäude wurden von einem der größten Barockarchitekten, dem genialen Jan Blazej Santini-Aichel, entworfen, dessen Bauten auch heute noch durch ihre perfekte Komposition, die Reinheit des Designs und zahlreiche symbolische Bezüge faszinieren. Auf dem Weg dorthin können Sie auch an anderen zugänglichen Klöstern oder benachbarten Schlössern Halt machen.
GENIALER BAUMEISTER DES TSCHECHISCHEN BAROCKS
Jan Blazej Santini-Aichel (*1677 - † 1723)
Der Auserwählte Gottes
Santini war einer der bedeutendsten tschechischen Architekten aus einer italienischen Familie. Er leistete einen völlig unverwechselbaren Beitrag, eine einzigartige Kombination von dynamischen Zentralbauten mit barock-gotischer Morphologie, originellen und erfinderischen Rekonstruktionen oder künstlerischen Auffassungen von Architektur. Erst in jüngster Zeit wurde die Bedeutung der Idee des perfekten Zentralgebäudes als Ausgangspunkt jeder architektonischen Richtung und als Ort, an dem eine Vertikale, die Himmel und Erde verbindet, errichtet werden kann, die für Santinis gesamtes Schaffen charakteristisch ist, präzise formuliert. Am meisten Aufmerksamkeit ziehen jedoch die Sterne im Boden des Klosters in Kladruby auf sich. Ihnen wird eine besondere Kraft nachgesagt und sie sollen Orte markieren, von denen Energie ausgeht. Wenn man in ihrer Mitte steht, kann man ein Kribbeln in den Beinen spüren.
Ehemaliges Benediktinerkloster in Kladruby
1. Haltestelle
Das Kloster wurde 1115 vom böhmischen Fürsten Vladislav I. zu Ehren der Jungfrau Maria und des heiligen Benedikt gegründet. Es diente der Kolonisierung des westböhmischen Grenzgebiets. Laut der erhaltenen Gründungsurkunde wurde es von Mönchen aus dem bayerischen Kloster Zwiefalten besiedelt. Der Orden des heiligen Benedikt (lateinisch: Ordo Sancti Benedicti, OSB) oder allgemein der Orden der Benediktiner ist der älteste bestehende monastische Orden des westlichen Christentums. Er stützt sich auf die Regel des heiligen Benedikt von Nursia aus dem frühen 6. Jahrhundert, die für die Mönchsgemeinschaft in Monte Cassino verfasst wurde.
Im Geiste der Verehrung der Muttergottes
Die Marienkirche des Benediktinerklosters in Kladruby, 1711-26, ursprünglich ein Gebäude im spätromanisch-gotischen Stil. Santini reparierte die Umfassungsmauern, fügte gotische Strebepfeiler hinzu, gestaltete die Kreuzigung neu - er fügte barock-gotische Fassaden an den Seiten hinzu, baute eine Kuppel über der Kreuzigung, die die Königskrone symbolisiert, und fügte einen großen dreiblättrigen Schlussstein hinzu. Die Gewölbe haben kompliziert geformte Rippendurchbrüche in zwei verschiedenen Breiten. Der Schlussstein oberhalb des Kreuzes ist unverwechselbar und künstlerisch ziemlich wild. Die Kuppel (im Grundriss ein Quadrat mit abgerundeten Ecken) ist mit Fresken verziert. Santini entwarf auch das Mobiliar - Kanzel und Kirchenbänke.
Das Leben im Orden
Für Besucher gibt es zwei thematisch unterschiedliche Führungen. Die Klosterroute umfasst Innenräume und Installationen, die auf den Benediktinerorden in Kladruby ausgerichtet sind, und ist zeitlich in der Zeit vor der Auflösung des Klosters durch Joseph II. angesiedelt. Die Besucher werden in das Alltagsleben des Kirchenkomplexes und in das Klosterleben eingeführt, beginnend mit dem Eintritt eines Einzelnen in das Kloster und endend mit seinem Tod. Die Führung beginnt in der historischen Ausstellung im Gebäude der sogenannten alten Prälatur. Von dort aus geht es in den ersten Stock des Nordflügels des neuen Klosters, wo der Umkleideraum der Mönche, das Innere des Winterrefektoriums, der Ambo-Korridor und im westlichen Teil vier Mönchszellen, die nach den erhaltenen Inventaren von 1785 eingerichtet wurden, präsentiert werden.
Noviziat
Der Rundgang wird im alten Kloster im Bruderschaftsraum fortgesetzt, wo der Führer die Wissenschaften und Tätigkeiten vorstellt, mit denen sich die Mönche im Barockkloster beschäftigten (z. B. Botanik, Kartographie, Astronomie, Buchbinderei und Zeitmessung). Die folgende Anlage, die als Noviziat bezeichnet wird, umfasst mehrere Räume und ist im Wesentlichen der Religion des Heiligen Benedikt gewidmet. Im Vorraum und in der Eingangshalle stellt der Fremdenführer den Besuchern die Persönlichkeit des heiligen Benedikt vor, es folgt eine Vorschau auf das Studium des Noviziats, dann die ehemalige Kapelle des „Alten Klosters“ mit einem restaurierten Fresko, das den Tod Benedikts zum Thema hat, und schließlich ein Klassenzimmer mit modernen Wandillustrationen, die Themen aus der Regel darstellen.
Konvent und Klostergärten
Weiter geht es in den Paradieshof des alten Klosters, der als Ausstellung verschiedener Klostergartentypen gestaltet ist; die Anlage der Blumenbeete wurde von zeitgenössischen Darstellungen, u.a. dem Sankt-Gallen-Plan, inspiriert. Die Klosterführung schließt mit einem Rundgang durch den Innenraum der Mariä-Entschlafenskirche ab. Die zweite Führung, die in den Ostflügel des neuen Klosters führt und am Haupteingang des Gebäudes beginnt, widmet sich der Familie Windischgrätz. Vom Eingang im Erdgeschoss des Ostflügels geht es in das erste Obergeschoss, wo im südlichen Teil zwei Räume der Geschichte der Familie Windischgrätz und dem wichtigsten Vertreter der Familie, Prinz Alfred und seiner Frau Eleonora, gewidmet sind. Der Rundgang führt weiter in den Saal der Familienbibliothek.
RUNDGÄNGE
Das ehemalige Benediktinerkloster in Kladruby
Besichtigung des Klosters
Die Hauptbesichtigung macht die Besucher mit dem Leben der Mönche im barocken Benediktinerkloster, ihrer Unterbringung, Verpflegung, ihrem geistlichen Leben, ihrer Arbeit und Erholung in den restaurierten Teilen des neuen und alten Klosters, im Paradieshof und im ursprünglichen Innenraum der barock-gotischen Kirche Mariä Himmelfahrt des Architekten Jan Blazej Santini Aichel bekannt.
Besichtigung des Schlosses
Der zweite Rundgang stellt die europaweit bekannte Familie Windischgrätz in Räumen vor, die der Geschichte der Familie, Alfred I., seiner Frau Eleonora und der wirtschaftlichen Nutzung des ehemaligen Klostergutes gewidmet sind. Der Rundgang umfasst auch die originale Einrichtung der fürstlichen Bibliothek aus der ersten Hälfte des 20.
Foto: Marie Eleonora Windischgrätz, geb. Fürstin von Schwarzenberg (*1796 - † 1848)
Santini-Sightseeing-Tour
Die Besichtigungstour stellt den berühmten Barockarchitekten Jan Blazej Santini Aichel und seine Herangehensweise an die Architektur und Innenausstattung der Kirche vor. Die Führung findet im Außen- und Innenbereich der Klosterkirche Mariä Himmelfahrt, St. Wolfgang und St. Benedikt statt. Die Führung ist offen für Gruppen von mindestens 5 Personen und kann im Voraus per E-Mail an kladruby@npu.cz gebucht werden.
Vorherige Reservierung erforderlich
Klostergaststätte Kladruby
Das gemütliche Klosterrestaurant befindet sich direkt im Haupteingang des Klosters. Die Öffnungszeiten des Restaurants sind mit den Öffnungszeiten des Klosters identisch. Das Restaurant bietet Fertiggerichte, kleine Snacks, warme und kalte Getränke an. Nach vorheriger Absprache können Erfrischungen für größere Besuchergruppen (Führungen), Hochzeitsfeiern, Bankette, Familienfeiern und andere gesellschaftliche Veranstaltungen organisiert werden.
Andere Klosterdenkmäler
Das ehemalige Kloster der Prämonstratenserinnen in Chotesov
2. Haltestelle
Einer der bedeutendsten Klostergründer in den böhmischen Ländern war Hroznata, dessen Verdienst der Bau der Klöster in Tepla und Chotesov war. Die Gründung der beiden Klöster stand im Zusammenhang mit seinen Reisen nach Jerusalem im Rahmen der Kreuzzüge bzw. zum Papst. Die Geschichte dieses Klosters ist nicht nur mit seinen Bewohnern, sondern auch mit den Pröpsten, die es leiteten, untrennbar verbunden. Das darauffolgende 14. Jahrhundert war durch die Instabilität des Landes aufgrund des häufigen Wechsels der Könige gekennzeichnet, und es kam zu Unruhen zwischen den Klöstern und dem umliegenden Adel. Streitigkeiten, die später zu den Hussitenkriegen führten. Im 15. Jahrhundert waren sie nicht nur für das Kloster Chotěš sehr ungünstig, da seine Bewohner außerhalb des Klosters geschützt werden mussten, das geplündert wurde.
Nach den Hussitenkriegen wurde das Kloster
Nach dem Ende der Hussitenkriege brach der Bürgerkrieg aus, Chotesov wurde erneut zum Ziel von Überfällen, und die Ordnung wurde erst Ende des Jahrhunderts wiederhergestellt, als der Propst Tristram das Kloster auf Kosten der Schulden wieder instand setzte. Die Blütezeit des Klosters kam im 17. Jahrhundert, als die Gebäude instand gesetzt und neues Inventar angeschafft wurde, doch schon bald kam der Dreißigjährige Krieg wieder. Das Kloster wurde beschlagnahmt, aber nach der Schlacht am Weißen Berg wurde es wiederhergestellt. Im 18. Jahrhundert wurde das Kloster im Barockstil umgebaut, den es heute noch hat. Mit der Thronbesteigung Josephs II. wurden die Klöster, einschließlich des Klosters Chotesov, geschlossen und nie an die Prämonstratenser zurückgegeben.
Foto: Norbertus van Couwerven, Abt des St. Michaelsklosters
Zisterzienserkloster in Plasy
3. Haltestelle
Das Zisterzienserkloster in Plasy, umgebaut unter Abt Eugen Tyttl, Kloster 1711-27, monumentaler Barockbau auf der Grundlage eines Sumpfes auf Pfählen und eines Gitters. An der Außenfassade befinden sich hochrangige Pilaster, im Hof gibt es Pilaster auf zwei Etagen. Die gotische Kirche ist locker angebaut, weitere Sakralbauten waren geplant - die große runde Kapelle des Heiligen Benedikt und die Kapelle des Heiligen Bernhard wurden errichtet. Beide sind zweigeschossig (Wand und Kuppel) und haben einen uneinheitlichen Grundriss. Lange Kreuzgänge mit böhmischen Bögen schaffen lange Öffnungen.
Kloster auf dem Wasser
Zu Beginn des 18. Jahrhunderts nahm Abt Eugen Tyttl Santini in seinen Dienst. Seine Aufgabe war es, ein neues Klostergebäude zu errichten. Aedificium hoc sine aquist ruet oder ohne Wasser wird das Gebäude einstürzen. Dieser jahrhundertealte Spruch, der im Konvent des Klosters Plasz hängt, erinnert uns daran, dass der Barockarchitekt Santini nicht nur ein Meister der originellen Formen, sondern auch der außergewöhnlichen technischen Lösungen war. Um das Klostergebäude vor dem Einsturz in den Sümpfen zu bewahren, baute er mehr als 5.000 Eichenpfähle in das Fundament ein und speiste sie mit gefiltertem Wasser. Die gesamte Holzkonstruktion ist ständig mit Wasser geflutet, was das Holz konserviert und Fäulnis verhindert. Im Laufe der Zeit ist das Holz unter Wasser ohne Luftzutritt versteinert. Diese technisch ausgeklügelte Lösung funktioniert auch heute noch. Um ein Absinken des Wasserspiegels zu verhindern, baute Santini zwei Becken im Keller des Gebäudes, in denen der Wasserstand regelmäßig kontrolliert wird.
Santinis einzigartiges Treppenhaus
Die großen Saaltreppen im Klosterbereich sind mit einer ungewöhnlichen Aufhängung versehen, die sie über dem erwähnten Wasserspiegel zu schweben scheint und auf dem Niveau der darunter liegenden Fundamente glitzert. Bei den kleineren Wendeltreppen fällt Santinis reine Form einer durch den Raum nach oben führenden Spiralkurve auf. Der Raum der Bernharduskapelle, deren Monumentalität der Architekt hinter einer unscheinbar wirkenden Außenfassade vor den Augen der Passanten verbirgt, beeindruckt durch seine dynamische Gestaltung. Beeindruckend ist auch der Kapitelsaal, dessen Kuppel sich hoch über das Kirchenschiff erhebt und dessen Dominante bildet. Zu der äußerst komplexen technischen Aufgabe, die Santini in Plasy zu bewältigen hatte und deren geniale Gestaltung wir heute bewundern, gesellte sich die Idee der bereits erwähnten, nie realisierten Klosterkirche.
Die Geburt des Zisterzienserordens
Die Entstehung des Ordens in Böhmen geht auf die Gründung des Klosters in Sedlec zurück, aber das erste Kloster der Zisterzienser wurde in Plasy gegründet. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts bat Fürst Vladislav II. eine mehrköpfige Gruppe unter der Leitung von Abt Konrad aus seiner Heimat Langheim in Bayern an. Diese Gruppe erhielt den fürstlichen Hof, mehrere Dörfer und die Gründungsurkunde vom 5. August 1146, ausgestellt vom Gründer Vladislaus II. Nach ihrer Ankunft errichteten die Mönche ein bescheidenes Holzkloster und eine Kirche.38 Neun Jahre später wurde der Grundstein für die Kirche Mariä Himmelfahrt gelegt, deren Bau rund fünfzig Jahre dauerte. So wurde das Kloster Plask für lange Zeit zum Herrn eines großen Landbesitzes und zu einem sehr beliebten Ort, vor allem für die Premysliden-Monarchen.
Zisterzienser
Die Geschichte der Zisterzienserbewegung und des späteren Zisterzienserordens ist mit Versuchen verbunden, das klösterliche Leben zu reformieren. Die Kirche passte sich mit ihrem Reichtum der Zeit an und entfernte sich vor allem von den Grundlagen des Christentums und der Nachfolge der Botschaft Christi. Die Reform verlangte vor allem eine Rückkehr zum einfachen Leben, zur Einfachheit, zur Loslösung von den alltäglichen Ereignissen, zum Gebet und zur Rückkehr zur Handarbeit. Die Zisterzienser unterschieden sich von den übrigen Mönchsgemeinschaften durch ihren Ansatz einer strengeren Lebensweise. Dieser Orden konzentrierte sich vor allem auf das Gebet und die Handarbeit. Großer Wert wurde auf die einheitliche Bewahrung der Regel für jedes Kloster gelegt. Diese Kontinuität galt natürlich auch zwischen dem Mutterkloster und dem Tochterkloster.
Die Gründung des Klosters in Plasy
Die Ursprünge des Zisterzienserklosters in Plasy sind wahrscheinlich auf die Ehefrau von Fürst Vladislav II, Gertrude Babenberg, zurückzuführen, die eine wichtige Rolle bei der Berufung des Ordens nach Böhmen spielte. Eine der anderen Möglichkeiten war die Besiedlung des damals noch dünn besiedelten Gebietes, weshalb sich Vladislav II. für die Ansiedlung in der Gegend entschied. Plasy. Die Abtei war ein Bollwerk der Macht des Monarchen gegen den wachsenden Einfluss der Adligen. Nur zwei Jahre nach Sedlec gegründet, war Plasy die erste monarchische Gründung im Lande. Damit hatte Plasy im 12. und 13. Jahrhundert Vorrang vor allen anderen Ordenshäusern. Der Standort für das neue Kloster wurde von Fürst Vladislaus II., König Vladislaus I., nach den Bedürfnissen der Zisterzienser ausgewählt. Bischof Jindřich Zdík war wahrscheinlich ein großer Helfer und Vermittler von Vladislav II.
Das verhängnisvolle Jahrhundert
Das 15. Jahrhundert war für das Kloster in Plasz fast tödlich, denn die Hussitenkriege kamen. Wahrscheinlich wurde das Kloster im Jahr 1421 von hussitischen Kämpfern niedergebrannt. Abt Gottfried floh mit nur wenigen Mönchen nach Manětín. Ab 1420 wurden die Klostergüter größtenteils von Sigismund von Luxemburg verpfändet und die Abtei wurde von den Hussiten nur noch geplündert und verwüstet. Die Rückkehr der Zisterziensermönche erfolgte erst nach der Schlacht von Lipany im Jahr 1434, als sie versuchten, die beschlagnahmten Ländereien zurückzugewinnen. Leider war das 16. Jahrhundert auch eine finanziell sehr belastende Zeit für die Herrschaft Pilsen, da sie hohe Kriegssteuern an Ferdinand I. zahlen musste, als dieser einen Krieg mit den Türken führte. Die verfallenen und beschädigten Klostergüter wurden zwar notdürftig repariert, aber die Mönche blieben mittellos zurück. Der Dreißigjährige Krieg war ein weiterer Schlag für das Kloster. In den Jahren 1639 und 1647 wurde Plasy erneut geplündert. Erst Ende des 17. Jahrhunderts erlebte das Kloster Plasy eine bauliche Rekonstruktion, einen Wiederaufbau und eine Erweiterung seines Besitzes. Bedeutende Äbte, die an diesem Wiederaufbau des Klosters beteiligt waren, waren zum Beispiel die Äbte Tengler, Benedikt Engelken, Andreas III. Troyer und Eugen Tyttl.
Das Kloster Metternich
Eine wichtige Zeit für das Kloster Plasz waren die Jahre 1826-1827, als das Anwesen von Fürst Klemens Wenzel Lothar Metternich - Winneburg gekauft wurde. Der Fürst verwandelte das ehemalige Kloster in eine Schlossresidenz, aber die Klosteranlage und die Mariä-Entschlafenskirche dienten weiterhin als Pfarrkirche. Die St. Wenzelskirche wurde zur Familiengruft umfunktioniert, in der der Fürst am 17. Juni 1859 auch beigesetzt wurde. Auch Kanzler Metternich leistete einen großen Beitrag für das Dorf. Er errichtete ein Eisenwerk mit einem Hochofen, das bis 1875 in Betrieb war. Der Besitz blieb im Besitz der Familie Metternich, und sein Sohn sorgte für mehr kulturelle Aktivitäten in der Gegend. In den Jahren 1874-1894 wurde unter der Schirmherrschaft der Metternichs auf dem Gelände des Anwesens ein Theater gebaut. Im Jahr 1945 wurde das Klostergebäude beschlagnahmt und ging in den Besitz des Staates über.
Foto: Fürst Klemens von Metternich
Nationales Technisches Museum - Zentrum für Baukultur in Plasy
In den neu renovierten Wirtschaftsgebäuden des Zisterzienserklosters in Plasy hat das Nationale Technische Museum das Zentrum für Baukultur geschaffen - ein einzigartiges Zentrum für Dokumentation, Präsentation und lebenslanges Lernen im Bereich der Baugeschichte und des traditionellen Bauens. Im Jahr 1995 wurde Plasy zum nationalen Kulturdenkmal erklärt. Hier werden Besichtigungen des Anwesens organisiert, es gibt eine Bibliothek, eine Galerie und in den Sommermonaten finden kulturelle Veranstaltungen im Freien statt.
Die Fürstenbrauerei
Besuchen Sie die örtliche Brauerei und probieren Sie die lokalen Biere. Der Schankraum der Brauerei bietet stilvolle Sitzgelegenheiten mit einem einzigartigen Blick auf die Brauereianlagen. Das Jugendstil-Ambiente erinnert an eine traditionelle Bierstube aus der Zeit des Fürsten Metternich. Es gibt immer 8 Sorten Tankbier vom Fass, z.B. 10°Vasnoste, 12°Lothar, 13°Felcar, 13°Medak. Die Brauereiküche bereitet nicht nur traditionelle Brauereispezialitäten der kalten Küche zu, sondern auch traditionelle tschechische Gerichte und natürlich Spezialitäten vom Brauereigrill.
Foto: Brauereihof Plasy
SANTINI AUSSTELLUNG
Neue Santini-Ausstellung in Marianska Tynice
Museum und Galerie der Nord-Pilsener Region in Marianska Tynice
Das Vermächtnis des Architekten Jan Blazej Santini (1677-1723) stellt eine einzigartige Reihe von Barockbauten dar, die das Gesicht der böhmischen und mährischen Landschaft wesentlich beeinflussten. Der westböhmische Kreis seines Schaffens wurde durch die Klöster Kladrub und Plasz gebildet, von denen eine schöpferische künstlerische und geistige Kraft in die Region ausstrahlte, die die bis dahin peripheren Gebiete Böhmens in der ersten Hälfte des 18. Die neue Ausstellung „Der Barock und seine Welt“ konzentriert sich auf das Erbe einer Epoche, die die tschechische Landschaft mit ihren einzigartigen Bauwerken und der Seele der Menschen geprägt hat, die in der Lage waren, geistige Werte und kulturelle Traditionen durch Kunst, Musik und Literatur wahrzunehmen. Die Ausstellung präsentiert vor allem die Architektur von Jan Blazej Santini und sein Erbe in der Region Pilsen, insbesondere auf dem Gelände des ehemaligen Klosters Pilsen, in Form von Modellen und reicher Ikonographie. Die Begegnung mit barocken Bauten wird auch durch das Bild der böhmischen Länder im Werk von Mauritius Vogt (1668-1730) ergänzt, einem Mönch des Klosters Pilsen, Kartograph, Historiker und Musiker, dessen Leben mit Marienbad verbunden war.
Die Ausstellung „Der Barock und seine Welt“ stellt das Erbe des Architekten Jan Blažej Santini (1677 bis 1723) in der Region Pilsen dar. Sie konzentriert sich auf das Erbe dieser Epoche, die mit ihren einzigartigen Bauten die tschechische Landschaft maßgeblich beeinflusst hat. Seit 2018 ist der Wallfahrtsort Mariánská Týnica ein nationales Kulturdenkmal. Er liegt an thematischen Radwegen, die durch die Barockjuwelen der Nord-Pilsener Region führen.
Das Museum und die Galerie der Nord-Pilsener Region in Marianska Tynice
Mariánská Týnice 1, 331 41 Kralovice
Perle des Barocks in Marianska Tynice
4. Haltestelle
Marianska Tynice bei Kralovice in der nördlichen Pilsner Region ist eines der Juwelen der Barockarchitektur in Westböhmen. Der majestätische rot-weiße Komplex wird von der architektonisch wertvollen Wallfahrtskirche Mariä Verkündigung auf dem Grundriss eines griechischen Kreuzes dominiert. Das perfekte Barockgebäude mit den angrenzenden Seitenflügeln wurde nach den ursprünglichen Plänen von Jan Blažej Santini errichtet. Der östliche Seitenflügel wurde zwischen 2017 und 2020 komplett neu gebaut, womit Santinis ursprünglicher Plan, den er vor rund 300 Jahren nicht vollendete, erfüllt wurde. Der ehemalige Wallfahrtsort des ehemaligen Zisterzienserklosters ist heute Sitz des Museums und der Galerie von Nord-Pilsen. Hier finden auch zahlreiche kulturelle Veranstaltungen wie Konzerte, Ausstellungen, Führungen und Theateraufführungen statt. Jedes Jahr findet hier das Sommerbarockfestival statt.
Ehemaliger Wallfahrtsort
Marianska Tynice ist ein ehemaliger Wallfahrtsort und das Priorat des Zisterzienserklosters in Plasy, das es 1230 vom damaligen Besitzer Roman von Tynec erwarb. Die Mönche bauten hier eine kleine Kirche und später wurde hier die spätgotische Skulptur der Verkündigung an die Jungfrau Maria vom Meister der Verkündigung von Týnec aufgestellt. Die Geschichte der Wunder in Marianska Tynice ist seit dem 17. Jahrhundert dokumentiert. Die Wundertäterin konnte in Zeiten der Dürre Regen bringen (deshalb wurde sie Destova genannt), die Pest stoppen, heilen und weil die Gottesmutter die Bittsteller mit ihrem Mantel schützte, wurde sie auch Plastova genannt.
Das Innere der Kirche wird von einem Wandaltar dominiert
Im Jahr 1699 wurde unter Abt Ondřej Trojer eine Propstei in Marianska Tynice eingerichtet. Der nachfolgende Abt Eugen Tyttl entschied sich für eine radikale Veränderung und ließ in der Nähe der alten Gebäude einen völlig neuen Wallfahrtskomplex nach den Plänen von Jan Blazej Santini-Aichl errichten. Grundlage ist die Kirche Mariä Verkündigung, die auf dem Grundriss eines gleichschenkligen sogenannten griechischen Kreuzes basiert. Der Bau gipfelt in der dominanten Zentralkuppel, die sich an der Kreuzung der Kirchenarme erhebt und eine Steinlaterne trägt. Das Innere der Kirche wird von einem an der Wand befestigten Scheinaltar beherrscht.
Fertigstellung des Gebäudes nach drei Jahrhunderten
Abt Evzen Tyttl beschloss zu Beginn des 18. Jahrhunderts, die Kirche und das Pfarrhaus in Marienbad zu bauen. Er betraute den Architekten Jan Blažej Santini-Aichel mit dieser Aufgabe. Nach seinem Entwurf sollte die Kirche auf der West- und Ostseite von einer symmetrischen Empore umgeben sein. Im Jahr 2020 erhielt der Wallfahrtsort den östlichen Flügel des überdachten Korridors, eine wahrhaft einzigartige architektonische Leistung von europäischer Bedeutung, die aus europäischen Mitteln kofinanziert wurde. Das Atelier Soukup Opl Svehla, das über umfangreiche Erfahrungen mit historischen Denkmälern verfügt, übernahm den Bau des östlichen Wandelgangs nach den Plänen von Santini. Das Projekt wurde mit dem Preis Bauwerk des Jahres der Region Pilsen 2020 in der Kategorie Neubauten ausgezeichnet.
Foto: Evzen Tyttl, Abt des Zisterzienserklosters in Plasy
WEITERE BAROCKBAUTEN IN DER REGION PILSEN
Prachtvoller Barock in der Nähe von Marianska Tynice, den Sie unbedingt besuchen müssen
Rabstejn nad Strelou
5. Haltestelle
Die früheste Erwähnung von Rabštejn stammt aus dem Jahr 1269, als die Burg als Eigentum einer ritterlichen Familie erwähnt wird, die ihren Nachnamen von der Burg ableitet. Im 14. Jahrhundert kaufte Oldrich Pluh das Gut Rabstejn und baute die Burg zusammen mit seinem Sohn zu einem bedeutenden Adelssitz um. Im Jahr 1337 erhielt Rabstejn das Prager Stadtrecht. Im Jahr 1375 verlieh Karl IV. Rabstejn das Recht, Zölle zu erheben, da es an einer wichtigen Handelsstraße von Prag aus lag. Im Jahre 1461 stellte König Georg von Podebrady auf Bitten der Gebrüder Calt von Kamenna Hora das Recht auf die Erhebung von Zöllen unter Androhung der Konfiskation von Waren wieder her. Im Jahre 1509 wurde Rabstejn zum königlichen Besitz. Rabstejn befand sich 9 Jahre lang in den Händen von König Vladislav II. und er gewährte der Stadt weitere Privilegien. Dazu gehörten das Recht auf einen Wochen- und Jahresmarkt und das rote Siegel. Auch die hiesigen Schieferbrüche werden hier zum ersten Mal erwähnt, als den Bürgern vom König ein Berg zum Brechen des Schiefers überlassen wurde.
Die Burg war im Besitz von König Karl IV.
1332 baute Oldřich die alte Burg zu einer befestigten Burg mit zwei Türmen, Gräben und Mauern um. Gleichzeitig gründete er auf dem Vorland eine kleine Stadt und errichtete 1338 eine dem heiligen Matthias geweihte Pfarrkirche. Aus dieser Zeit stammt auch das Wappen der Stadt. Ab 1370 befand sich die Burg im Besitz von König Karl IV, der sich oft dort aufhielt. Er schätzte den dunklen Schiefer von Rabstejn, der in den hiesigen Steinbrüchen gefunden wurde, sehr. Er ließ auch Karlštejn damit decken, und er spielte eine wichtige Rolle in der örtlichen Architektur. Die Burg wurde seiner Frau Eliska Pomoranská als Mitgift geschenkt. Zu dieser Zeit trafen die königlichen Purgatoren Entscheidungen sowohl in der Stadt als auch auf der Burg. Im Jahr 1420 wurde Rabštejn von Jindrich Plavensky eingenommen, der ein Jahr später mit Jan Zizka um die Burg Krasikov bei Bezdruzice kämpfte. Zizka war gezwungen, sich vor den zahlenmäßig unterlegenen Truppen auf den Berg Vladar bei Rabstejn zu flüchten, wo er die keltischen Wälle ausnutzte und nach Zatec marschierte. Benes von Horovice starb 1422 und die Burg wurde von seinen Söhnen erworben, die mit König Sigismund gegen die Hussiten verbündet waren.
Rabstejn nad Strelou, die kleinste historische Stadt in der Tschechischen Republik
1938 wurde Rabstejn von den Deutschen eingenommen und ein Teil der tschechischen Minderheit verließ die Stadt. Am Ende des Krieges verlor die Stadt durch den Wegzug der deutschen Einwohner ihren Status als Stadt. Die Gründe dafür waren die ungünstige geografische Lage der Stadt, die schlechte Verkehrsanbindung und der Bevölkerungsrückgang in der Nachkriegszeit. Rabstejn wurde daraufhin allmählich zu einem Ferienort für Häusler und Feriengäste umgewandelt. Aus den statistischen Daten von 1991 geht hervor, dass nur noch 26 ständige Einwohner in Rabštejn lebten. Die letzte Volkszählung im Jahr 2001 ergab, dass sich die Einwohnerzahl nicht verändert hatte und die Zahl der Häuser um ein Haus gesunken war. Im Jahr 1992 wurde der historische Kern von Rabstejn zum städtischen Schutzgebiet erklärt. Heute hat die Stadt 98 Wohnhäuser und 432 Einwohner.
Burg Rabstejn nad Strelou
Ursprünglich ein Renaissanceschloss, das auf den Fundamenten einer großen gotischen Burg errichtet und im Barockstil umgebaut wurde. Ein Beispiel für einen Adelssitz mit aufwendig gestalteten Innenräumen. Das Schloss steht auf einem steilen Hügel oberhalb des Dorfes auf dem Gelände einer sehr ausgedehnten Ruine einer gotischen Burg, von der Teile in den Bau des Schlosses einbezogen wurden. Die Burg hat den Grundriss eines breit angelegten Rechtecks, an dessen Rückseite unregelmäßig ein Paar Hofflügel angebaut ist. Hinter der Burg im Osten befinden sich die Reste der Burg. Vor der Vorderseite des Schlosses befindet sich ein Garten mit Stallungen. Das Schloss nimmt nur einen kleinen Teil ein, nämlich das östliche Ende der Burg, die den gesamten Gipfelkamm des Vorgebirges einnahm. Auf ihrem höchsten Punkt, westlich der Kirche und nördlich des Klostergebäudes, stand ein großer zylindrischer Turm, ein Bergfried, der größtenteils in Trümmern liegt (heute auf dem Gelände des Servitenklosters). Die Burg war sehr prächtig.
Besichtigung der Burg Rabstejn nad Strelou
Führungen durch die Burg werden voraussichtlich wieder von Juni bis August 2025 stattfinden. Wenn Sie an einer weiteren außergewöhnlichen Gruppenführung durch die Burg interessiert sind oder andere Fragen haben, können Sie sich vorab an die Burgverwaltung wenden.
Kirche Unserer Lieben Frau von den sieben Schmerzen
Im Jahre 1748 ging Rabstejn in den Besitz der Familie Lazansky aus Manetin über, die bis 1945 ihren Hauptwohnsitz Manetin mit einer Reihe von monumentalen Bildhauerarbeiten in eine Perle des böhmischen Barocks verwandelte und in diesem Stil auch das Gesicht von Rabstejn verschönerte. An der Südseite des Burggeländes wurde in den Jahren 1766 bis 1767 nach dem Entwurf des Architekten Anselm Lurag auch die Kirche Unserer Lieben Frau von den sieben Schmerzen errichtet. Die neue Kirche wurde nach der Auflösung des Servitenklosters 1767 zur Pfarrkirche, und die ursprüngliche Pfarrkirche St. Matthäus, die zwischen der heutigen Kirche und dem Schloss stand, wurde 1787 abgerissen.
Das barocke Servitenkloster mit der Kirche Unserer Lieben Frau von den Sieben Schmerzen
Das barocke Kloster mit der Kirche Unserer Lieben Frau von den Sieben Schmerzen wurde 1672 gegründet. Später entsprach es nicht mehr den damaligen Bedürfnissen des Ordens und so wurde 1730 mit dem Bau eines neuen Ostflügels begonnen. Das ursprüngliche Kloster verschwand später. Während der Herrschaft Josephs II. hörte das Kloster auf zu existieren, und die Kirche übernahm die Funktion einer Pfarrkirche von dem älteren Heiligtum (St. Matthäus) in der Nachbarschaft. Nach der Auflösung des Ordens im Jahr 1787 wurden die Räumlichkeiten von einem Pfarrhaus und einer Schule, später von einem Hotel genutzt. Heute sehen Sie einen einflügeligen, rechteckigen Bau mit einem Mansarddach und einem flachen Eingangserker. Das barocke Servitenkloster aus dem Ende des 17. Jahrhunderts befindet sich im obersten Teil des Schlossgeländes. Das Klostergebäude ist nicht zugänglich.
Führungen durch die Kirche sind während der Gottesdienste und anderer öffentlicher Veranstaltungen möglich.
Serviten - Orden der Dienerinnen Mariens
Der Servitenorden kam dank der Unterstützung von Karl IV. im Jahr 1360 nach Böhmen, als sich die ersten Serviten im Kloster Na Slupi niederließen. Das Kloster verschwand jedoch während der Hussitenkriege, und der Orden hörte auf, in unserem Gebiet tätig zu sein. Die größte Blütezeit des Ordens fand im 17. und 18. Jahrhundert statt, als die Errichtung der Habsburger Monarchie zur Rückkehr des Ordens in die böhmischen Länder beitrug. Die Serviten sind einer der am wenigsten bekannten Orden, was wahrscheinlich auf die geringe Anzahl der Klöster zurückzuführen ist, die in der Vergangenheit in Böhmen gegründet wurden. Die Serviten sind ein Bettelorden, der der Regel des heiligen Augustinus folgt. Der Orden ist in Provinzen unterteilt, die von Provinzpriestern geleitet werden. Der Generalobere ist der oberste Vorgesetzte des Ordens. Zum Servitenorden gehören auch der so genannte Orden II, in dem Servitennonnen tätig sind, und der Orden III, in dem Laien zusammengeschlossen sind, die sich bemühen, nach den Regeln des Ordens zu leben.
Manetin Staatsschloß
6. Haltestelle
Die malerische Stadt Manetin mit ihrem Barockschloss
Das Barockschloss Manetin mit seinem bezaubernden Garten und Park ist das Herzstück der malerischen Stadt Manetin, die Geschichte atmet. Lassen Sie sich 300 Jahre zurückversetzen.
Manetin wird als die Barockperle Westböhmens bezeichnet. Das Dorf ist reich an Barockdenkmälern, von denen das wichtigste das Schloss aus dem frühen 18. Eine interessante Besonderheit des Parks ist das rekonstruierte ursprüngliche Barockgewächshaus, die Orangerie, die heute für kulturelle Veranstaltungen oder Hochzeiten genutzt wird. Das Schloss ist durch einen überdachten Korridor mit der Dekanatskirche St. Johannes der Täufer (mit Gemälden von Petr Brandl) verbunden. Im Dorf kann man auch die Friedhofskirche St. Barbara und den Platz mit einer Reihe von geschützten Barockhäusern besichtigen.
Staatsburg Manetin
Die Geschichte von Manětín beginnt mit der ersten schriftlichen Erwähnung aus dem Jahr 1169, als König Vladislav II. die örtliche Konzession an die Ritter des Johanniterordens vergab. Sie errichteten eine Komturei und bauten die erste Kirche von Johannes dem Täufer. Im Jahr 1235 verlieh König Wenzel I. dem Ort Marktprivilegien und die gerichtliche Unabhängigkeit, und so konnte eine der ältesten Straßenstädte mit einem langgestreckten Platz entstehen. Die ersten dreihundert Jahre der Geschichte Manetins sind mit dem Orden der Johanniter verbunden. Nach den Hussitenkriegen gehörte Manetin der Familie Svamberk, die die Stadt seit 1420 als Pfand von Kaiser Sigismund besaß.11 1427 wurde Manětín von den Hussiten geplündert und später, 1547, wegen des Widerstands gegen Ferdinand I. konfisziert. Die Familien Slik und Hrobcic, die das Renaissanceschloss erbauten, wurden von der Familie Roupovsky abgelöst, deren Besitz 1622 wegen ihrer Beteiligung am Aufstand beschlagnahmt wurde.
Die Ära der Grafen von Lazansky
Die Herrschaft Manetin wurde an Esther Lazansky von Bukova verkauft, die Frau von Jiri Mistrovsky von Nemysl. Während des Dreißigjährigen Krieges wurde Manetin verwüstet und geplündert. Esther Lazansky vererbte das Gut 1639 ihrem Bruder Ferdinand Rudolf. Damit begann die Ära der Grafen von Lazansky, die Manetin bis 1945, also mehr als dreihundert Jahre lang, besaßen. Die Lazansky widmeten Manetin besondere Aufmerksamkeit, und während ihrer Herrschaft erlebte die Stadt eine Periode beispiellosen Wohlstands und wirtschaftlicher Stabilität. Die Familie Lazansky blieb bis 1945 in Manetin, der letzte Herr dieser Familie war Jan Karel Lazansky (1857 - 1932), ein Ehrenritter des Johanniterordens. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Manetin durch Präsidialdekrete verstaatlicht.
Gräfin Lazansky
Nach einem Großbrand im Jahr 1712 wurde die Stadt umfassend wieder aufgebaut, und in dieser Zeit herrschte in Manetin ein reges Musikleben. Für dessen Entwicklung war vor allem die Gräfin Lazansky verantwortlich, die Manetin von 1711 bis 1738 regierte. Nach dem Tod ihres Mannes verzichtete die junge Witwe auf weitere Ehen und widmete ihre ganze Kraft dem Wiederaufbau der zerstörten Stadt und ihrer künstlerischen Ausstattung. In den Jahren 1720 - 1721 reiste die Gräfin Lazansky nach Italien, wo sie die Reliquien der Erstmärtyrer St. Innozenz und St. Justina aus den römischen Katakomben für die Pfarrkirche St. Johannes der Täufer mitbrachte. Die Gräfin beschränkte ihre gesellschaftlichen Aktivitäten nicht auf Manetin. Sie war auch eine Dame des Sternkreuzes am kaiserlichen Hof in Wien.
Bild: Marie Gabriela Lazansky von Bukova und Cerninova von Chudenice
Dutzende von außergewöhnlichen Barockskulpturen
Gräfin Lazansky kaufte von Vaclav Josef Lazansky die gesamte Region Manetin für 180.000 Goldmünzen. Die Gräfin lud daraufhin bedeutende Künstler in die Stadt ein, und zwar nicht nur Künstler. Aus dieser Zeit, also nach 1711, stammen zahlreiche Schwarzwaldsymbole an Gebäuden, Gemälden und Statuen. Dutzende von Barockskulpturen aus der Stadt und ihrer Umgebung gelten als besonders wertvoll, und wegen ihrer hohen künstlerischen Qualität wird Manetin mit Kuks verglichen und auch als Perle des Barock in Westböhmen bezeichnet. Barocke Skulpturen, die vor allem Heilige und Allegorien menschlicher Eigenschaften darstellen.
Karte der Route der von Jan Blazej Santini erbauten Klöster und anderer barocker Schmuckstücke
ANDERE SANTINISCHE GEBÄUDE AUSSERHALB DER REGION PILSEN
Barocke Santini-Bauten auf der Grundlage der Gotik
Jan Blazej Santini-Aichel war ein tschechischer Architekt italienischer Herkunft, der durch den als Barockgotik bekannten Stil berühmt wurde. Er baute auf der mittelalterlichen Architektur auf, die er nicht als altmodisch, sondern als funktionale Bauweise betrachtete. Typisch für Santini ist seine Verwendung von Mathematik, Geometrie und Numerologie.
Kirche des heiligen Johannes von Nepomuk in Zdar nad Sazavou
Das bekannteste sakrale Bauwerk von Jan Blazej Santini-Aichel auf unserem Gebiet ist die Wallfahrtskirche des Heiligen Johannes von Nepomuk auf dem Zelena hora in Zdar nad Sazavou. Wegen seiner Einzigartigkeit und Originalität wurde das Gebäude in die UNESCO-Liste der Denkmäler aufgenommen. Die Initiative zum Bau der Wallfahrtskirche ging vom Abt des Zisterzienserklosters in Zdar, Vaclav Vejmluva, aus. Er reagierte damit auf den unerwarteten Fund von Gewebe, das 1719 bei der Öffnung des Grabes von Jan Nepomucký im Prager Veitsdom zufällig gefunden wurde. Im selben Jahr wandte er sich an Jan Blazej Santini-Aichel mit der Bitte, einen Schrein zu bauen.
Die Kirche wurde mit Hilfe eines Zirkels entworfen
Die Kirche des Johannes von Nepomuk auf dem Zelena hora in Zdar nad Sazavou wurde sauber und präzise mit einem Zirkel auf einem Blatt Papier entworfen. Die logischen Schritte der Grundrisskomposition, die Verwendung der Konstruktion des Goldenen Schnitts, die vollen Vielfachen der Halbdurchmesserproportionen der einzelnen Kreise - all dies hatte von Anfang an eine formale und symbolische inhaltliche Qualität. Die so entstandene geometrische Figur ist also eine Art rein zeichnerisches Ideogramm, eher akademisch und inhaltlich nachvollziehbar als konstruktiv.
Die magische Symbolik der Kirche
Santini konzipierte das Projekt ganz individuell, ohne Rücksicht auf die zeitgenössischen Konventionen im Bereich der Formen von Kirchengebäuden und akzeptierte nur die zeitgenössische Auffassung von der Komposition des Wallfahrtsortes. Der Architekt hat die Vorstellung des Bauherrn von der Kirche, in der die Sternform die Hauptrolle spielen sollte, in eine äußerst beeindruckende Form umgesetzt, die erst in der Neuzeit zu schätzen gelernt wurde. Das Grundelement des Gebäudes ist ein fünfzackiger Stern. Die magische Zahl fünf verweist auf die fünf Marterwunden am Körper Jesu Christi, aber auch auf die Anzahl der Sterne, die bei der Passion des Heiligen Johannes von Nepomuk am Himmel erschienen. Die fünf Buchstaben enthalten auch das lateinische Wort TACUI, was so viel bedeutet wie „ich habe geschwiegen“ und auf den Grund für das Martyrium des Nepomuk hinweist, der sich weigerte, das Beichtgeheimnis der Königin Sophie zu verraten. Die gesamte Konstruktion der Kirche basiert auf einer detaillierten Symbolik, sowohl mathematisch als auch ikonographisch. Das perfekte zentrale Gleichgewicht der Kirche wurde von Santini mit fünf Turmstelen gekrönt, die über den Dächern der Kapellen des Ambulatoriums angebracht wurden. Das Gebäude kann durch fünf Eingänge betreten werden, hat fünf Kapellen und fünf Altäre.
Das Gebäude, das auf einer seltenen Reliquie basiert
Santini ließ in der Kuppel der Kirche eine Darstellung der Zunge des Heiligen Johannes von Nepomuk anbringen. Dieses Element war im ursprünglichen Plan der Kirche nicht vorgesehen. Im Zuge der Bauarbeiten gelang es Abt Vejmluv, eine sehr seltene Reliquie der Lingua des Heiligen Johannes von Nepomuk für die Kirche zu erwerben. Es handelt sich um einen Knochen, an dem eine Zunge befestigt ist. Aus diesem Grund änderte Santini auch die Form der Fenster in den Laternen über den Eingängen, die ebenfalls die „Waffe des Märtyrers“, d. h. seine Zunge, darstellen. Auch die Form der anderen Fenster hat einen Bezug zur religiösen Symbolik. Das gleichseitige Dreieck symbolisiert die Heilige Dreifaltigkeit, und die übrigen Fenster haben die Form einer Bischofsmitra und verweisen damit auf den Initiator des Baus, Vaclav Vejmluva. Das Kirchengebäude selbst kann nicht nur als ein geschlossenes Objekt, sondern auch als ein beleuchteter Raum dargestellt werden, der von verschlungenen Formen umgeben ist. Das Gebäude wurde 1722 fertiggestellt, als die Wallfahrtskirche geweiht wurde. Die letzten Änderungen am Gebäude, die den Bau von fünf Amphitheatern mit fünf Kapellen und fünf Toren umfassten, wurden 1735, nach Santinis Tod, durchgeführt.
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Eine Klostergeschichte, die die Aktivitäten eines mittelalterlichen Ordens widerspiegelt, der Zeiten des Niedergangs und des Ruhmes erlebte
Pivon als ein Kloster, das sowohl architektonische als auch rein historische Elemente treffend darstellt. Wir können Verbindungen zu den Hussitenkriegen und dem Dreißigjährigen Krieg finden, als der Orden in beiden Fällen gezwungen war, Pivon vorübergehend zu verlassen. Das Kloster kann mit den josephinischen Reformen in Verbindung gebracht werden und dokumentiert auch die neuen Nutzungsmöglichkeiten des Gebäudes, das seinen ursprünglichen Zweck verloren hatte. Gleichzeitig können wir auf das Schicksal des Klosters Domazlice verweisen, das als Kloster weiter existierte. Pivon ist auch nur ein trauriges Beispiel dafür, wie sich ein einst prächtiges Anwesen durch unsachgemäße Nutzung schnell in eine trostlose Ruine verwandeln kann. Aus architektonischer Sicht ist das Presbyterium von Bedeutung, das aufgrund seiner frühgotischen Reinheit und einer gewissen Ursprünglichkeit im Kontext der Entstehung der böhmischen Gotik einzigartig ist.
Das Pivon -Kloster in Pivon
Das ehemalige Augustinerkloster in Pivon ist heute ein Beispiel für einen hochbarocken Umbau. Nach seiner Auflösung wurde das Kloster in ein Schloss umgewandelt. Der Legende nach wurde es von Fürst Břetislav im Jahr 1040 nach seinem Sieg über den römischen König und Kaiser Heinrich III. gegründet. Im Jahr 1420 wurde das Kloster von den Hussiten verwüstet, wiederaufgebaut und dann 1641 und 1648 von den Schweden geplündert. Im Jahr 1773 wurde es im Zuge der Reformation aufgehoben. Danach wurde es in ein Schloss umgewandelt, und die Kirche wurde zu einer Pfarrkirche. Im 19. Jahrhundert gehörte sie der Familie Coudenhove-Kalergi. Während des Ersten Weltkriegs wohnte hier auch Mitsuko, die die österreichisch-ungarische Armee mit ihren Anbauaktivitäten unterstützte. Nach ihrem Tod gingen das Schloss und das Anwesen in den Besitz ihres erstgeborenen Sohnes Hans über, der auf der Grundlage der Benes-Dekrete vertrieben wurde. Nach 1945 wurden die Gebäude zunächst von der Armee und dann von der staatlichen Landwirtschaft genutzt. Seit 1989 wird das Kloster schrittweise restauriert. Derzeit wird das Kloster vollständig rekonstruiert.
Augustinerkloster Domazlice
Das Kloster der Augustinerinnen von Obute mit einer Schule (Nr. 118) befindet sich in der Nähe der Kirche der Mariä Himmelfahrt. Das Augustinerkloster wurde von Premysl Otakar II. gegründet. Die Gründung des Klosters geht jedoch auf König Wenzel II. im Jahr 1287 zurück, wie aus der erhaltenen Bestätigungsurkunde des Prager Bischofs Tobias von Bechyne hervorgeht. Es wurde auch von Papst Nikolaus IV. und dem General der Augustiner, Clemens von Auximo, bestätigt. Aus dem Ende des 14. Jahrhunderts wird berichtet, dass im Jahr 1379 Almosen für den Bau der Klosterkirche, wahrscheinlich ihres dreischiffigen Baus, gesammelt werden durften. Das Kloster wurde 1420 von den Hussiten zerstört, die meisten Mönche wurden getötet und die Klostergemeinschaft verschwand vorübergehend. Die Kirche blieb jedoch unversehrt. Die ersten Mönche kehrten nach 1434 in stark reduzierter Zahl zurück und richteten in den Ruinen eine so genannte bescheidene Behausung ein. Im Jahr 1499 wurde das Kloster erneut durch einen Stadtbrand zerstört, aber die Kirche blieb wie durch ein Wunder verschont. Der letzte Mönch, Jan, ging 1530 in seine Heimat Horsovsky Tyn und das Kloster blieb verwaist. 1534 verpfändete Ferdinand I. den Besitz des Klosters und der Kirche an die Gemeinde. Die Briefe Karls von Liechtenstein vom April 1621 verpflichteten die Gemeinde zur Rückgabe des ehemaligen Besitzes an das Kloster, aber auch zum Wiederaufbau des abgerissenen Klosters und zur Übergabe des Besitzes des ehemaligen Primas von Domažlice. So kehrten die Augustiner nach Domažlice zurück. Bald kamen die ersten Brüder in die Stadt, mit Hendrick Schoeller, einem gebürtigen Niederländer, als ihrem Oberen. Es dauerte lange, bis die Augustiner ihren ehemaligen Sitz in Backstein wieder aufbauen konnten. Zunächst wohnten sie im Haus Voprch auf dem Marktplatz. Erst im Jahr unter Prior Niklas Puchner wurde mit dem Bau des Klosters begonnen. Im Oktober 1674 wurden 89 Ordensleute in den ersten neu errichteten Flügel des Klosters eingeweiht. Dies war der Ostflügel. Die Nordseite war zu diesem Zeitpunkt noch aus Holz, da sich der Bau durch die Renovierung der Kirche verzögert hatte. 1681 wurde das Haupteingangsportal der Kirche repariert. Die Augustiner von Domažlice konzentrierten sich jedoch nicht nur auf die geistliche Verwaltung. Im November 1682 begannen sie mit Hilfe der Gemeinde mit dem Unterricht in den humanistischen Klassen.
Kapuzinerkloster Horsovsky Tyn
Das Kloster in Horsovsky Tyn ist ein wichtiges Zeugnis der charakteristischen Kapuzinerarchitektur. Es handelt sich um einen barocken Klosterkomplex ohne wesentliche spätere Veränderungen. Das Ganze hat die wesentlichen Merkmale der Architektur des Kapuzinerordens bewahrt. Es ist eines der Beispiele für eine fast wortgetreue Umsetzung des Idealprojekts eines großen Klosters nach venezianischem Vorbild aus dem 16. Seine Geschichte begann 1641, als Kardinal Harrach den Bau neuer Kapuzinerklöster genehmigte. Einen bedeutenden Spender erhielt der Orden in der Person von Maximilian von Trautmansdorff, der nach den Konfiskationen nach dem Weißen Pferd die Herrschaft Horsov-Totín erwarb. Dieser Adelige äußerte seine Gründungsabsichten bereits 1646, doch die letzten militärischen Ereignisse des Dreißigjährigen Konflikts führten dazu, dass der Bau erst Ende August begann. Der Bau ging jedoch sehr schnell vonstatten. Innerhalb von zwei Jahren konnten die ersten Mönche in das neue Kloster einziehen. Die Kirche wurde erst Ende Juni 1654 von Kardinal Harrach geweiht. Den Bau leitete der Straßburger Baumeister Vít, dessen Werk wahrscheinlich das Aussehen anderer tschechischer Kapuzinerklöster beeinflusste. Nach 1770 wurde das Gebäude renoviert und eine Kapelle gebaut. Auch die Bibliothek wurde umgebaut. Im Jahr 1830 wurde die Kirche repariert und ein neuer Musikchor hinzugefügt. Nach 1950 wurde die Kirche verwüstet, als dort ein Lagerhaus errichtet wurde. Eine Nischenkapelle aus dem 17. Jahrhundert steht neben dem Kapuzinerkloster. Sie schließt mit einem Volutengiebel mit Nische ab. Zwischen der Kirche St. Peter und Paul und dem Schloss befindet sich ein Glockenturm aus der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Er ist zweistöckig und mit Rustizierungen im Erdgeschoss und Eckpilastern im ersten Stockwerk verziert. Seine Fenster sind rechteckig und haben einen halbrunden Abschluss.
Zu der Klosterarchitektur in Domazlice können noch zwei weitere Gebäude hinzugefügt werden. Das erste ist bereits erloschen und befand sich in Pasecnice.
Es handelte sich um die Abtei der Benediktiner von Kladrub mit der St.-Lorenz-Kirche, die wahrscheinlich vor 1370 unter dem Abt Racek von Pasecnice errichtet wurde. Während der Hussitenkriege im Jahr 1420 wurde die Anlage jedoch verwüstet und nie wieder aufgebaut. Ende des 16. Jahrhunderts wurden die Überreste der Kirche noch von kaiserlichen Kommissaren erwähnt. Ein weiteres Gebäude ist die Kinderkrippe, die später in eine Schule für die Armen Schulschwestern von Notre Dame umgewandelt wurde. Sie befand sich in Hyrsov, einem kleinen Dorf nahe der bayerischen Grenze. Die Einrichtung des Kindergartens stand im Zusammenhang mit dem Bau der örtlichen Kirche, der in den 1930er Jahren stattfand. Später wurde hier eine Klosterschule für Mädchen eingerichtet, die später in eine öffentliche Schule umgewandelt wurde. Wenn wir die städtische und die ländliche Klosterarchitektur von Domazlice miteinander verbinden, erhalten wir sicherlich ein sehr reiches Kulturerbe, das mit diesem Zweig der Sakralarchitektur zusammenhängt. Die Tätigkeit der hiesigen religiösen Orden zeugt hinreichend von den vergangenen Zeiten. Was die ritterlichen Orden betrifft, so gibt es in Domazlice keine ständige Präsenz.
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Foto: Archiv Region Chodsko
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